دانشگاه امام صادق علیه‌السلام دین و ارتباطات (نامه صادق) 2252-0252 20 44 2014 08 16 Gender Comparison of Religious Identity and its Relationship with Media Consumption (TV and Satellite); a Case Study of the High-School Students of Marvdasht مقایسۀ جنسیتی هویت دینی و رابطۀ آن با مصرف رسانه‌ای (تلویزیون و ماهواره)؛ مورد مطالعه، دانش‌آموزان متوسطۀ شهر مرودشت (1391- 1392) 5 43 1550 10.30497/rc.2014.1550 FA آرمان حیدری استادیارگروه علوم اجتماعی دانشگاه یاسوج اصغر میرفردی استادیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه یاسوج عباس رمضانی باصری دانشجوی کارشناسی ارشد جامعه شناسی دانشگاه یاسوج Journal Article 2013 09 24 Gender gap is one of the most important phenomena in every society which causes differences in the people's values, views, and behaviors. Among the important differences are the degree of religiousness and the kind of media consumption in both men and women. However, the relationship between religious identity and the kind of media consumption has not been sufficiently surveyed. The present article, through survey and cultural methods, has investigated into the religious identity of male and female high-school students of Marvdasht and its relationship with the kind of media consumption (TV and satellite). The results indicate that girls have shown to be more religious-bound than boys regarding the three dimensions of religious identity, i.e. emotion, belief and practice. Also, girls mostly watched TV while boys mostly watched satellite programs. In other words, there was a model of gender-based media consumption. The correlation of TV and satellite variables with the dimensions of religious identity was positive and negative respectively. The independent variables of the research, media consumption and gender, could determine more than 50% of the variance of the respondents' religious identity and its three dimensions. Variance analysis of both sides showed that although TV and satellite have some effects on the religious identity, the effect of the gender variable on the three dimensions, especially the emotional one, is significantly more. TV mostly modifies the effects of gender on belief and emotion, while satellite programs mostly modify the effects of gender on practice. شکاف جنسی از مهم‌ترین شکاف‌های هر جامعه‌ای است که موجب تفاوت در ارزش‌ها، نگرش‌ها و رفتارهای افراد می‌شود. تفاوت میزان پایبندی به دین و نوع مصرف رسانه‌ای متفاوتِ مردان و زنان، از مهم‌ترین این تفاوت‌هاست؛ هرچند، تاکنون، رابطۀ بین هویت دینی و نوع مصرف رسانه‌ای کمتر بررسی شده است. مقالۀ حاضر با روش پیمایشی و مقطعی، میزان هویت دینی دانش‌آموزان دختر و پسر متوسطه شهر مرودشت و رابطۀ آن با نوع مصرف رسانه‌ای (تلویزیون و ماهواره) آنان را بررسی کرده است. نتایج تحقیق نشان داد که دختران در هر سه بعد هویت دینی (عاطفی، اعتقادی و عملی)، در مقایسه با پسران، به دین پایبند‌‌‌تر بوده‌اند. همچنین، دختران بیشتر تلویزیون و پسران بیشتر ماهواره تماشا می‌کرده‌اند. به‌عبارتی، نوعی الگوی مصرف رسانه‌ای مبتنی بر جنس وجود داشته است. همبستگی متغیرهای تلویزیون و ماهواره با ابعاد هویت دینی، به ترتیب، مثبت و منفی بوده است. متغیرهای مستقل تحقیق (جنس و مصرف رسانه‌ای) توانسته‌اند بیش از 50 درصد وردایی (واریانس) هویت دینی پاسخگویان و ابعاد سه‌گانۀ آن را تبیین کنند. نتایج تحلیل وردایی (واریانس) دوطرفه نشان داد با وجود تأثیری که تماشای تلویزیون و ماهواره بر ابعاد هویت دینی دارند، تأثیر متغیر جنس بر هر سه بعد هویت دینی (به‌ویژه بعد عاطفی) بیشتر است. تأثیر تلویزیون بیشتر تعدیل‌کنندۀ تأثیر جنس بر ابعاد اعتقادی و عاطفی، و تأثیر ماهواره بیشتر تعدیل‌کنندۀ تأثیر جنس بر بعد عملی هویت دینی بوده است.

https://rc.isu.ac.ir/article_1550_6b8eba43551742214453411664a0dcc8.pdf

دانشگاه امام صادق علیه‌السلام دین و ارتباطات (نامه صادق) 2252-0252 20 44 2014 02 20 A Reconsideration of the Possibility and Permissibility of Propagating Lies according to Imamiah Jurisprudence بازپژوهی امکان و روایی انتشار اکاذیب از دیدگاه فقه امامیه 45 71 1551 10.30497/rc.2014.1551 FA احسان علی‌اکبری بابوکانی دانشجوی دکترای فقه و حقوق اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد محمدحسن حائری یزدی استاد تمام گروه فقه و حقوق اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهد محمدتقی فخلعی استاد تمام گروه فقه و حقوق اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهد Journal Article 2013 12 20 Today, the act of propagating lies in the media as the major institution of displaying the Islamic Government positions has surpassed its previous simple character. Therefore, by a mere reference to jurisprudential texts that deal with issues concerning personal interactions by discussing the above problem and even heretical concepts, we cannot reach a definition of the pertinent religious rules and a comprehensive jurisprudential analysis especially in the field of the media. This article intends to respond to challenging areas in regard to propagating lies as one manifestation of forbidden acts in the field of media and tries to prove some hypotheses: 1- Propagating lies through news media and in public domain is permitted exclusively in compelling circumstances and is not permitted for solving groups' and parties' relations, or for Muslims' interests, or deceiving the enemies provided it confuses the public mind. 2- All media production whether news or non-news could be bearers of lies. 3- Spreading dubious news is permitted in some cases. 4- Some exaggerations in media should not be confused with propagating lies. امروزه انتشار اکاذیب در رسانه‌‌‌ به‌عنوان نهاد اصلی نمایشگر مواضع دینی حکومت اسلامی از حالت سادۀ گذشته، فراتر رفته و صرفاً با مراجعه به آنچه در کتب فقهی در زمینه کذب و دروغ‌گویی و یا حتی مفاهیم ضاله مطرح گردیده که ناظر به فضای ارتباطات فردی و شخصی است، نمی‌‌‌توان به تبیین حکم شرعی و تحلیل فقهی همه‌جانبه این مسئله به‌خصوص در فضای رسانه‌‌‌های گروهی، نائل شد. مقالۀ حاضر در پاسخ به چالش‌‌‌هایی که در باب ترویج اکاذیب به‌عنوان یکی از مصادیق مضلّات محرّمه در حوزه رسانه وجود دارد، در پی اثبات فرضیاتی است که عبارت‌اند از: الف. نشر اکاذیب از طریق رسانه‌‌‌های خبری و در سطح عمومی فقط در صورت ضرورت و اضطرار رواست و برای ایجاد اصلاح بین گروه‌‌‌ها و احزاب و... یا مصالح مسلمین یا فریفتن دشمن در فرض تشویش اذهان شهروندان حکومت اسلامی روا نیست. ب. تمامی تولیدات رسانه‌‌‌ -چه در قالب خبر چه در غیرقالب خبر- می‌‌‌توانند ظرف نشر اکاذیب باشند. ج. انتشار اخبار مشکوک در برخی موارد رواست. د. در برخی موارد مبالغه و بزرگ‌نمایی رسانه‌‌‌ها نشر اکاذیب به حساب نمی‌آید.

https://rc.isu.ac.ir/article_1551_4e6cd95227cb0c280e99a195be5f6615.pdf

دانشگاه امام صادق علیه‌السلام دین و ارتباطات (نامه صادق) 2252-0252 20 44 2014 02 20 The Relation between Religious Identity and Social Trust among the Students of Mazandaran University رابطۀ هویت دینی و اعتماد اجتماعی در بین دانشجویان دانشگاه مازندران 73 99 1552 10.30497/rc.2014.1552 FA وحید قاسمی دانشیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه اصفهان صمد عدلی‌پور کارشناس ارشد جامعه‌شناسی دانشگاه اصفهان سید احمد میرمحمدتبار دیوکلائی کارشناسی‌ارشد پژوهشگری علوم اجتماعی، دانشگاه مازندران 0000-0003-0440-7011 Journal Article 2014 03 29 Social trust is a necessary part of social life and it is integrated into social capital. This article studies the relation between the degree of one's religious identity and social trust among students. This survey has used interviews and classified sampling consisting of 400 students in Mazandaran University in 92-93 academic year. The results show that there is a direct and meaningful relation between the ideological aspect of religious identity and total social trust and institutional trust. There is a direct relation between the experimental dimension of religious identity and the whole social trust. The consequential aspect of religious identity is in a direct and meaningful relation with institutional trust. The same relation exists between the ritual aspect of religious identity and social identity in all its aspects. In general, religious identity is in a direct and meaningful relation with social trust in its totality. Besides, 24% of interpersonal trust changes, 20% of extended trust changes and 18% of institutional trust changes are explained through religious identity. اعتماد اجتماعی یکی از عناصر ضروری زندگی اجتماعی و از اجزا سازنده سرمایۀ اجتماعی به‌شمار می‌آید. هدف نوشتار حاضر، مطالعه رابطة بین میزان هویت دینی با اعتماد اجتماعی در بین دانشجویان است. پژوهش حاضر، به‌صورت پیمایشی و با استفاده از پرسشنامه محقق‌ساخته و روش نمونه‌گیری طبقه‌بندی با حجم نمونه 400 نفر در بین دانشجویان دانشگاه مازندران در سال تحصیلی 92-93 انجام شده است. یافته‌های پژوهش حاکی از آن است که بعد اعتقادی هویت دینی با اعتماد اجتماعی کل و اعتماد نهادی رابطة مستقیم و معناداری دارد. رابطة بعد تجربی هویت دینی با اعتماد اجتماعی و همه ابعاد آن، مستقیم و معنادار است. بعد پیامدی هویت دینی با اعتماد نهادی رابطۀ مستقیم و معناداری دارد. همچنین بعد مناسکی هویت دینی با اعتماد اجتماعی و همۀ ابعاد آن رابطۀ مستقیم و معناداری دارد. به‌طور کلی هویت دینی با اعتماد اجتماعی و همۀ ابعاد آن رابطۀ مستقیم و معناداری دارد. علاوه بر این، 24 درصد از تغییرات اعتماد بین‌شخصی، 20 درصد از تغییرات اعتماد تعمیم‌یافته و 18 درصد از تغییرات اعتماد نهادی توسط هویت دینی تبیین می‌شود.

https://rc.isu.ac.ir/article_1552_351b33587c5fdd93bd42ef7ac9995a28.pdf

دانشگاه امام صادق علیه‌السلام دین و ارتباطات (نامه صادق) 2252-0252 20 44 2014 08 23 Human Free Will Representation in TV Religious Serials: A Case Study of Key to Mysteries بازنمایی اختیار انسان در مجموعه‌های مذهبی تلویزیون؛ مطالعۀ موردی، مجموعه کلید اسرار 101 136 1553 10.30497/rc.2014.1553 FA مهدی منتظرقائم استادیار گروه ارتباطات اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران زهره علی‌خانی دانشجوی دکتری ارتباطات Journal Article 2014 02 27 The fundamental significance of free will and determinism in religion, and its role in people's daily lives, and the consideration of the media potential in capturing people's interpretation of the existential system of causes has led the researcher to answer this question: What kind of conceptual representation of free will can the audience receive from the serial Key to Mysteries. The first thing to offer is therefore a brief presentation of free will in Islamic thought and its signifiers which provide the possibility of the recognition of the antagonism between absolute determinism and absolute free will in the practical domain of our study. With adopting a representational theory approach, a combination of discourse analysis approaches has been used for analyzing the film dialogs relating to human free will and also Grimas Functional Model for analyzing functionalism structure in the film. A schematic diagram of initial and final stages of the serial shows that both its narrative and discourse are tended to a deterministic outlook. By bringing the divine power into focus in the overall structure and characters' dialogs, the film shows a tendency to determinism so that this signifier attracts the others to itself and renders them meaningful. Signifiers such as dream, retributive nature of hardships, rewarding nature of joys, fatalism, and comprehensiveness of religious textual ordinances, cosmic order and social traditions are all endorsed, and on the contrary, those concerning curiosity, intellectual and philosophical methodology, and also the effectiveness of social structures are renounced, thus negating philosophical discourse and free will premises. The relation between each of these signifiers with free will discourse is discussed in data analysis section. با توجه به ارتباط همیشگی زندگی توده مردم با مفاهیم جبر و اختیار، و نیز اهمیت ذاتی این مفهوم در حیطه دین، و با عطف‌‌‌نظر به توانایی رسانه‌‌‌ها در برساخت روایت توده مردم از نظام اسباب هستی این تحقیق در پی پاسخگویی به این سؤال برآمده است که در مجموعه تلویزیونی‌‌‌ نمونه تحقیق از مفهوم اختیار چه برساخت معنایی‌‌‌ای به مخاطب ارائه می‌‌‌شود. لذا ابتدا یک معرفی اجمالی از مفهوم اختیار در اندیشه اسلامی و دال‌‌‌های آن که امکان بازشناسی فضای تخاصم میان جبر مطلق و اختیار مطلق در بخش عملی تحقیق را فراهم می‌‌‌آورد، ارائه شده است. با اتخاذ رویکرد نظری بازنمایی برساختی، ترکیبی از رویکردهای تحلیل گفتمان برای تحلیل گفتگوهای مجموعه درباره اختیار انسان و نیز الگوی تحلیل کنشگر گریماس برای تحلیل ساختار اساسی کنشگری در مجموعه استفاده شده است. با ترسیم نمودار شماتیک کنشگران پی‌‌‌رفت‌‌‌های آغازین و پایانی نشان داده شده است که مجموعه (تلویزیونی) به‌لحاظ روایی و گفتمانی متمایل به گفتمانی جبرگراست. مجموعه (تلویزیونی) با در مرکز قرار دادن قدرت الهی در ساختار داستانی و نیز گفتگو‌‌‌های شخصیت‌‌‌ها به گفتمان کلی جبر نزدیک می‌‌‌شود و این دال تمامی دال‌‌‌های دیگر را در جاذبه معنایی خود معین و بامعنا می‌‌‌گرداند. دال‌‌‌های خواب، کیفرانگاری سختی‌‌‌ها و پاداش‌‌‌انگاری خوشی‌‌‌ها، تقدیرگرایی، جامعیت نصّ دینی، نظم جهان و سنت اجتماعی در مجموعه (تلویزیونی) تأیید و دال‌‌‌های پرسشگری، روش تعقلی و فلسفی و نیز اثرگذاری ساختارهای اجتماعی طرد شده و به‌طور کلی گفتمان فلسفی و نیز گزاره‌‌‌های اختیار نفی می‌‌‌شود. به ارتباط هرکدام از این دال‌‌‌ها با گزاره‌‌‌های گفتمانی اختیار در بخش تحلیل داده‌‌‌ها پرداخته شده است.

https://rc.isu.ac.ir/article_1553_18ead4c77c3f40dabf9735432ac9d97a.pdf

دانشگاه امام صادق علیه‌السلام دین و ارتباطات (نامه صادق) 2252-0252 20 44 2014 08 23 A Survey of the Methods Used by Howza Ilmya Qom Students for Referring to Web 2 Technology بررسی شیوه‌های استفادۀ طلاب حوزۀ علمیۀ قم از فناوری وب 2 137 160 1554 10.30497/rc.2014.1554 FA یعقوب نوروزی استادیار، عضو هیئت علمی دانشگاه قم سمانه خویدکی کارشناسی ارشد علم اطلاعات و دانش‌شناسی رضا کریمی عضو هیئت علمی دانشگاه قم Journal Article 2013 11 27 Purpose: This study aims to determine Howza Ilmya Qom's students' familiarity with and use of Web 2 technology. Methodology/ Approach: This has been an applied research that used a survey method and descriptive approach. The statistical population included 180 individuals from the Howza. The tool was researcher designed questionnaire based on the research basic questions and a review of related literature. Findings: The findings show that the students' knowledge of Web 2 technology was less than average (43%) and their use of that technology was also less than average (38%). From the students' perspective the necessity of using that technology for teaching and learning was low (29.1%). Moreover, their view on the use of Web 2 technologies for upgrading access to information and promoting the educational and research content was high. Practical implications: The use of Web2 technology in Howza Ilmya depends on the students' knowledge of its tools and facilities. Therefore, holding workshops and offering training courses and lectures, giving seminars, including Web 2 technology program in the curriculum, inviting experts in the field and encouraging students to learn and use the technology, are among the issues that need to be addressed. هدف: پژوهش حاضر با هدف تعیین میزان آشنایی و استفاده طلاب حوزه علمیه قم از فناوری‌های وب2 انجام شد. روش/ رویکرد پژوهش: پژوهش حاضر از نوع کاربردی است که به روش پیمایشی و با رویکرد توصیفی انجام شده است. جامعه آماری این پژوهش شامل 180 نفر از طلاب حوزه علمیه قم است. ابزار گردآوری داده‌ها، پرسشنامه‌ محقق‌ساخته است که بر مبنای پرسش‌های اساسی پژوهش و مرور متون مرتبط طراحی و تنظیم گردیده است. یافته‌ها: بر اساس یافته‌های پژوهش، میزان آشنایی جامعه مورد مطالعه با فناوری‌های وب2 در حد کمتر از متوسط (43 درصد) و میزان استفاده آن‌ها از فناوری وب2 نیز در حد کمتر از متوسط (38 درصد) است. از دیدگاه طلاب، استفاده از فناوری‌های وب2 در زمینۀ حمایت از آموزش و یادگیری در سطح پایین (1/29 درصد) بود. افزون بر این دیدگاه آن‌ها در مورد استفاده از فناوری وب2 در راستای ارتقای دریافت اطلاعات و ارتقای آموزش و پژوهش در سطح بالا بود. نتیجه‌گیری: استفاده از فناوری وب2 در حوزه‌های علمیه در گرو آشنایی طلاب با ابزارها و امکانات فناوری وب2 است. لذا برگزاری کارگاه‌های آموزشی، دوره‌های آموزشی، برگزاری سخنرانی‌ها و هم‌اندیشی‌ها، گنجاندن برنامه فناوری وب2 در سطوح تحصیلی طلاب، استفاده از متخصصان آشنا با فناوری وب2 و ترغیب طلاب نسبت به شناخت و استفاده از فناوری‌های وب2، از مواردی است که لازم است به آن پرداخته شود.

https://rc.isu.ac.ir/article_1554_98986c005e5def2da341b4e0627d4712.pdf

دانشگاه امام صادق علیه‌السلام دین و ارتباطات (نامه صادق) 2252-0252 20 44 2014 08 23 An Explanation of the Nature of civilization Based on Islamic Philosophy and Mysticism تبیین حقیقت تمدن بر اساس مبانی فلسفه و عرفان اسلامی 161 185 1555 10.30497/rc.2014.1555 FA محمدهادی همایون دانشیار دانشکده معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات 0009-0006-7535-4817 ابراهیم خانی دانشجوی کارشناسی ارشد الهیات، معارف اسلامی و ارشاد Journal Article 2014 03 17 Distinguishing civilization from other forms of human social entities on the basis of Islamic philosophy and mysticism is what is done in an expert manner in this article. It is concluded that civilization as a social unit is indeed, in the existential sense of the word, not arbitrary but an authentic one. This is because there exists an inseparable link between civilization's cultural background and its various social interactions in the sense that this latter signifies the emergence of the society's deep cultural possibilities, which dismisses any notion of arbitrariness as compared to other forms of human entities. To prove this, we have first offered an argument to explain the existential necessity of a particular kind of society, using Mulla Sadra's principle of subject-object identity and existential universal. Furthermore, to complete the argumentation by resolving a surrounding doubt, we have explained the status of social arbitrariness with a mystical and new basis in which human nature is used in an Islamic mystical manner. In the end, based on the explanation given about the nature of civilization, we have offered an ontological argument to prove the ultimate supremacy of the Islamic civilization centered upon velayat. تبیین تمایز ابعاد وجودی تمدن از سایر شکل‌های اجتماع انسانی، بر اساس مبانی فلسفه و عرفان اسلامی، کاری است که در این مقاله به‌نحو تخصصی به آن پرداخته شده است و نتیجه حاصل از این پژوهش، تبیین تمدن به‌عنوان یک وجود واحد اجتماعی است که وحدت آن امری اعتباری نخواهد بود و وجودا دارای تعینی فرااعتباری و حقیقتاً اصیل است؛ زیرا ما‌بین عقبۀ فرهنگی آن اجتماع و انواع تعاملات اجتماعی آن یک پیوند ضروری و جدایی‌ناپذیر برقرار گشته، به‌گونه‌ای که تعاملات اجتماعی یک تمدن، ظهور ابعاد عمیق فرهنگی آن اجتماع است و در نتیجه، در چنین حالتی بر خلاف سایر اجتماعات بشری، تعاملات بر پایۀ اعتبار صرف نخواهند بود. به‌منظور اثبات چنین نتیجه‌ای در ابتدا برهانی در تبیین نوعی خاص از اصالت وجود اجتماع ارائه شده که در آن از دو قاعدۀ فلسفۀ صدرایی یعنی اتحاد عاقل و معقول و کلیت سِعی استفاده شده است. به‌علاوه در تکمیل این برهان و پاسخ به شبهه‌ای پیرامون آن، به‌تفصیل به تبیین جایگاه اعتباریات اجتماعی با مبنایی عرفانی و نوین پرداخته شده که در آن، از حقیقت انسان بر اساس نگاه عرفان اسلامی استفاده شده است. در پایان نیز بر اساس تبیین حقیقت تمدن، برهانی هستی‌شناسانه در اثبات این حقیقت بلند که به‌ضرورت برترین تمدن، تمدن اسلامی و با محوریت ولایت خواهد بود، ارائه گردیده است.

https://rc.isu.ac.ir/article_1555_b2dd140336c9df867c087a29b2e66034.pdf